Как Барби стала относиться к Кендрю Тейту

Джек Кинг

Следующая статья содержит основные спойлеры к Барби.

Когда мы впервые встречаемся с Кенами Барби, они представляют собой вассальную расу по отношению к своим пластиковым фантастическим коллегам-женщинам, живущим только для того, чтобы утверждать и преследовать Барби, хотя и с небольшим успехом. Кены плохо представляют себе, кем они могут быть помимо этого. Пляжный Кен Райана Гослинга - самый неудачный из всех: в первом акте Барби мы видим, как его ухаживания неоднократно отвергаются стереотипной Барби Марго Робби, которая предпочитает проводить вечера, занимаясь барби-вещами, например, ночевать с горлами. Но затем у Стереотипной Барби случается собственный кризис идентичности, и она внезапно задумывается о таких ужасающих понятиях, как смерть и депрессия. Калейдоскопический Барбиленд цвета сахарной ваты — это место, где все всегда прекрасно, если вы Барби — так что же это за внезапное желание остаться в постели и повторить просмотр «Гордости и предубеждения»?

Барби узнает, что ей нужно отправиться в реальный мир (улучшенный Лос-Анджелес, который сам по себе является искусственным миром), чтобы разобраться со своими бедами, и к ней присоединяется Бич Кен, бессмертный простак, каким он и является. Там они ненадолго расстаются, и Кен натыкается на идею патриархата. Он быстро покорился обещаниям реального мира о мужественном превосходстве, как мальчик, затянутый в кроличью нору YouTube, превращающийся в самопровозглашенного мессию мужественности, сродни Эндрю Тейту. Он возвращается в Барбиленд, размахивая писаниями о пивоварении, лошадях и подчинении женщин, быстро завершая свой переход от Кена к Кенселу и Кендрю Тейту. Барбиленд становится Кендомом; Дом мечты Барби снесен и заменен домами Mojo Dojo Casa Houses; Барби превращаются в прикованных к дому рабских автоматов в стиле «Степфордских жен». Ешь свое сердце, Джордан Петерсон.

К тому времени, когда Кентриархия вступает в игру, трудно не вспомнить прошлогоднюю «Не волнуйся, дорогая», еще один гиперстилизованный поп-арт, разоблачающий мужскую хрупкость и гендерное исполнение желаний (вдохновленный Петерсоном, как ни странно). Дело не только в том, что Кендом эстетически похож на город Виктори — с его стилем Гуги, великолепием ретро и снаряжением атомного века — оба они построены неуверенными в себе мужчинами, цепляющимися за мужские стереотипы для самоощущения. В «Не волнуйся, дорогая» мы обнаруживаем, что ребята из «Победы» на самом деле являются инцелами, которые заперли своих подруг в VR-программе, подражающей Америке 50-х годов с ее нуклеарными семейными нормами; они разыгрывают театр мужского доминирования в стиле «Безумцев» с табачным оттенком. В «Барби» Кен Бич ходит с повязкой на голове, массивными солнцезащитными очками и меховой курткой в ​​стиле глэм-рок, которая развевается от него, как грибовидное облако. Толстый, имеющий не менее двух троек, он ходит с голой бочкообразной грудью и прессом как стиральная доска, демонстрируя себя в полный рост, напоминая Сталлоне в «Первой крови» или Арни в «Коммандос», с тем же чувством хвастовства, размахивая членами, хотя здесь это буквально без члена.

Тем не менее, Кен сравнительно мягче, чем Джек Гарри Стайлса или Фрэнк Петерсона в исполнении Криса Пайна, как и текстовый тон Барби по сравнению с «Не волнуйся, дорогая», поэтому трудно не сопереживать этому парню и не болеть за него, даже если мы менее увлечен идеей, что он и его братья из Кенниша поставят Барби под контроль. Но Барби явно разделяет интерес к тому, как некоторые мужчины чувствуют себя обессиленными в мире, где большинство людей хотели бы, чтобы люди всех полов справедливо разобрались во всем, и как проявляется эта неуверенность: в «Не волнуйся, дорогая» буквальное гендерное насилие, а в «Барби» — своего рода пощечина, грубый фарс «иди принеси мне пивоварню».

Кендом вряд ли просуществует долго. Фактически, изменение названия города даже не ратифицировано, потому что Кенам становится скучно, и они решают начать войну друг с другом. Барбиленд возвращается в нормальное состояние, хотя и с некоторыми Кенцессиями: Кенам дается власть, эквивалентная той, которую имеют женщины в реальном мире; пара судей здесь, политическая должность там. Не полное равенство, но эй, это только начало. Что еще более важно, Кен узнает, что он сам себе кукла: ему не нужна Барби, чтобы определять его, и при этом он не определяется пустым пространством между его ногами. После того, как начались титры, я на мгновение задумался, можно ли воспринимать всю эту историю с Кендрю Тейтом как своего рода предостерегающую историю, когда шарлатаны вроде Петерсона и Тейта начали эксплуатировать мужскую незащищенность ради собственного богатства, но это кажется щедрым прочтением, и возможно, упускает суть. Простого знания того, что самореализация не обязательно происходит за счет других, должно быть более чем достаточно.